色のコト

■　2025-06-13

■　スカーレット

本 体裁 2025-06-09

■　2025-06-09

■　本、体裁

1. 大きさ　　　　　新書判
2. 表紙　　　　　　白地、文字&イラストは黒、寸法&字体は「四校」と同じ。紙質は見本がなければ分からない。光沢なし。最初にお話しした通り、カバーがなくても見られるようでなければならない。
3. 背文字　　　　　１案の背文字、文字のみ。「詩の形と詩の心」は無くてもよい。
4. 見返し　　　　　色を自由に選べるなら　７Ｒ ５/１４　スカーレット　参考:小学館「色の手帳」昭和62年４月10日発行、自由に選べられないなら、いわゆる赤。紙質は？
5. 扉　　　　　　　表紙と同じデザイン
6. 本文　　　　　　送付済み
7. 奥付　　　　　　同上
8. 見返し　　　　　・・・
9. 裏表紙　　　　　・・・
10. ブック・カバー　表紙と同じ、白地、文字&イラストは黒。裏にあたる部分は、ISBN コード、分類&価格コード、下部に表紙と同じイラスト。多少小さくするなら、左。同等の大きさなら細い線を一本引き、その下・中央に配置する。汚れを気にするなら、光沢ありになるか。

■　提供されたカバーの4案はどれも不可。

■　私の案「四校」出版社名あり、と同じにする。

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参考

書籍JANコードは、2段のバーコードで構成されています。

1段目は｢978｣から始まる国際標準コードのISBN（International Standard Book Numbering）用バーコードです。

2段目は、日本独自の図書分類と税抜き本体価格です。

９１１

詩歌

QRコードの作成

■　2025-05-28

■　以前、やってみました。

• 橋本遊水・あれこれ 　A・RE・KO・RE: QRコードを試す
• QRコード作成【ずっと無料・無制限】／QRのススメ

■　これで簡単に作成でき、スマホをかざすことで移動可能です。

■　作成してみてください。

1. URL を入力して、　「作成する」
2. 画像サイズ、を指定する

橋本遊水・ことのは

https://fujino00yuki.blogspot.com/

■　「晴野雨読」例

• 橋本遊水・時は今　春夏秋冬　めぐり来て
• なんやかや　はるすぎなつの　ひかりかな: 俺好み
• コミミズク　2017 01 21　コミミズク　飛び立つ前の　眼の動き

特徴的言葉「不意に」

■　2025-05-18
■　道浦母都子についてちょっと触れた。
■　なので、もう一度パラパラ読みをすると、気になった言葉があった。

レモンが胸で不意に匂えり

看守が不意に釈放告ぐる

不意に涙流がるる

ふるさとの秋不意に恋しき

不意に涙あふるる

不意になまなまと君を想いぬ

不意にまぶしき夏の光が

眠らんとして不意に寂しき

■　あの頃をす過ぎればこの言葉も無くなったのか。

• ゆうすげよ　いつしか時も　流れゆき　不意にと思う　こともなくなり　　遊水

世代論、という言葉を見て、ちょっと

『反体制でありたい・・短歌の世界で表現活動を続ける～道浦母都子 』ジャーナリスト・西村 秀樹 ｜ シリーズ・ 抗う人⑯

■　2025-05-17、-18

■　今朝の日本経済新聞・朝刊・書評の頁に、後藤正治著・文品　藤沢周平文学の小箱をあける、という文芸評論家・池上冬樹の記事があった。

■　その中に、わが世代を詠うー道浦母都子小論「（道浦母都子）「無縁の抒情」（岩波現代文庫所収）という優れた批評に衝撃を受けた僕は、・・・道浦母都子小論で見せた優れた世代論（時代論）を読みたいからである。・・・

■　とあったので、「無縁の抒情」岩波書店・同時代ライブラリーを見たが、この小論は見られなかった。

■　ところが、新聞記事が挟み込まれていて、おそらく日経新聞だと思うが、詩歌・教育の欄の「ひと言の余韻」は後藤正治の書いたものだった。「最新歌集は2008年に出た「花やすらい」があげられているので、この頃の記事のようだ。「いまも世代の歌人であり続けている」と。

■　なぜ、これを書いているかというと、幾つかのコトがある。

1. 大阪の千里ニュータウンに在住
2. 千里石ぶみの丘. 千里石ぶみの丘を創る会 道浦摂陵、千里南公園は、歌碑・石碑が充実している公園です。 千里南公園は、拓本採集ができる
3. 歌集・ゆうすげ、「ゆうすげ」抄、は「無縁の抒情」にある。
   
4. 何度か俳句カルチャー教室で、講師として来て、話を聞いた。
5. 随筆・桜をうたう、に上田三四二の歌が取り上げられていて、雑誌αに投句した「さくら」を詠んだ私の俳句が、彼の選で取り上げられたことがあった。
6. 共著・女うた、男うた、が本棚にある。そのうちと思いつつ、ざっと見ただけだが、・・・

■　歌自体は、さほど、いい、という感じで見ているわけではない。

■　「物を書く人間は反体制でありたい」この言葉には賛成しかねる。

■　反・XX、という限り、対象となるXXがなくなった時、ほとんど意味をなさなくなる。

■　自分を主張するなら「園遊会の招待は断り、請われても大学には奉職しなかった。」ようだが、こんな機会も利用すべきではなかったのかな。

■　この人と同じ、いわゆる団塊の世代ではないが、世代論ということにちょっと興味がひかれた。

■　「いまも世代の歌人であり続けている」という評は何か変かな、その世代の人はいつまでも、その世代であるしかないけれど、世代観が薄れてゆくこともあるだろう。

■　ただ、例えば、就職・氷河期という変わりにくい世代もあるだろうとは思うが、

■　むしろ、世代観がうすれ、例えば、日本人の感性的になるべきなのかもしれない。

■　・・・