めちゃやばい 私のきもち ここにある 長々しき夜を ひとりかもねん・・・ひとつ追加

■　2026-07-02

■　「俺」でなくとも「私」でもいい。

■　下の句を、元の作者を明確にして、百人一首とか、古典に求めて、つけなさい。

■　例えば、柿本人麻呂、他、・・・

めちゃやばい　私のきもち　ここにある　長々しき夜を　ひとりかもねん

めちゃやばい　私のきもち　ここにある　恋に朽ちなん　名こそ惜しけれ

めちゃやばい　私のきもち　ここにある　憂しと見し世ぞ　今は恋しき

■　まあ、適当にやってみる。

めちゃやばい　私のきもち　ここにある　ひとはこれをや　恋といふらむ

「枕」の呪い、と、非常識な常識、と、幽霊の正体見たり枯れ尾花、の話

【枕草子/枕＝暗号①】清少納言が隠した恋の物語/奥を読む平安時代の文化 #枕草子 - YouTube

幽霊の正体見たり枯れ尾花 - 検索

バカの壁 - Wikipedia　2003-04-10　出版。最初に「常識」の話がある。養老孟司 講演

■　2026-07-01

■　白川静「字通」を見ると、「呪」は「祝」の意味にも使われた例もあった、ようだ。

■　しかし、まあ、呪いとは、言葉や、意識で、念力で、あるいは、人ガタに針を刺すなどの行為で、怨み、憎しみのある相手を貶めたり死に追いやろうとするコトだが、特定の誰かを相手にするのでなく、客観的に見て、そのような状態に、あたかも、金縛りのように、硬直状態にあることも、一種の「呪い」がかかっていると理解していいかもしれない。

■　「怖い」とみんなが言うから「怖い」。本当は「幽霊の招待見たり枯れ尾花」であったとしても、多くの人がそれに気づかず固定観念というか意識として存在しているものはある。多くの意識が仮想現実を作り出す。嘘がまことになると困ったものだ。

■　あんた、知らへんのォ、みんな知っとるでェ、常識やんかァ、などと常識の意味を理解せず、論理を無視し自分の都合よい意見を押し付けようとする、非常識な「常識」もあり、いわば、呪いに属することばに分類してもよいかもしれない。

■　無意識に、特定のでなく、禍を与えようと意図するものでなくとも、安易に信じることが世に影響を及ぼすことはある。

■　言葉は多くの人が使用するので変化してゆくが、いったん定着するとなかなか、変えられないものでもある。特に権威ある人、というか、よく知られた人が発言すると自分で考えることもなくなり、その言葉がそのまま、あたかも自分の意見であるかのように、口にされることもある。

■　和歌に於いて「枕詞」という用語がある。これもそのひとつだ。

■　共通概念を、簡単にするために用いる用語だが、意味不明の言葉を枕詞に分類すると困ったことになる。いわば無知なる「枕」の呪いだ。

■　そして「枕」を「暗号」だと認識するものも現れたようだ。

■　ガタンと何かの衝撃で、毒リンゴを吐き出す白雪姫は、己の美貌を自慢する女の呪いから逃れられたが、彼女一人だったからだ。広く普及した「枕」の呪いは解けることなく、常識的・論理的な見方が示されたとしても、数には敵わないことだろう。

■　なので、言い争いたくはない。無駄だ。

■　前置きが長くなった。

■　百人一首の歌で、難解とされるが、私にはよく分かる歌がある。

■　在原業平の、古いカルタに「千早振る」と書かれた歌だ。

■　一時流行ったブランド名がモノをいう、ルイビトンのバッグと同じで「ビニールなのにね」という人がいたが、「高かったのよ」という価値観の人には通じない。

■　また、恩師に逆らっても得はない、との人生を送る学者を相手にしてもしょうがない。一つや二つ、些細な事だ、と無視するだろう。

■　無知な困窮した公家の手内職であっても、金箔カルタは、価値あるものだった。

■　多量生産のカルタになっても、書かれた文字がそのままであれば、文字の持つ力に変わることはない。

■　推理小説はひところ知的遊びだとして読まれたこともあった。

■　しかし、しょせん作り物だ。飽きる。

■　難解とされる歌を対象に考える方が楽しい。

■　事実とは何か、本当のところはどうなのか、推理というより、論理だ。

■　さて、結論を先に書くと

■　夏目漱石は、明治29年秋に香椎宮を訪れている。

秋立つや千早古る世の杉ありて　　漱石。香椎宮

■　この歌を、明治29年9月25日に子規に送り、正岡子規・選句集「承露盤」にある。

■　そして藤原定家はこの言葉を知っていた。

■　時代としては逆だけれど、私が確認したのはこの順番だった。

■　要するに

千早振る、ではなく、千早古る、だ。

■　これに誰も気が付かなかったのか。

■　私が初めてではない。気が付いた人は、定家以外に、少なくとも一人はいたコトを、私は知っている。

■　調べれば、分かることだ。

■　この歌については何度か書いた。

■　人の作った推理小説などではなく、いにしえの歌を対象に遊ぼうと思う。

■　百人一首もその一つだ。

■　以下、紆余曲折はあるものの、遊びの過程を記録しておこう。

■　他の歌についての参考になるかもしれない。

Q　　古今和歌集に在原業平の歌はいくつあるか

A　　在原業平の歌は古今和歌集に30首収録されています

53-春歌上　　世の中に 絶えて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし　

294-秋歌下　 ちはやぶる 神世もきかず 竜田川 唐紅に 水くくるとは

747-恋歌五　 月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ 我が身ひとつは もとの身にして

Q　　勅撰和歌集における巻頭歌として在原業平の歌はいくつあるか

A　　9首。在原業平の歌は、『古今和歌集』に14首、

　　　『後撰和歌集』に8首、『拾遺和歌集』に2首が収録されています。

　　  また、他にも『新古今和歌集』以下の勅撰和歌集にも9首が採録されています

■　丸谷才一は、新々百人一首に、こんな歌を上げている。

君により思ひならひぬ世の中の人はこれをや恋といふらむ　　業平

■　人により好き嫌いはあるものの。一般に、在原業平は歌が上手いと評価されている。

■　しかし、古今和歌集の序で、紀貫之は「その心あまりて言葉たらず」と辛口だ。
■　「世の中に 絶えて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし」これも「その心あまりて言葉たらず」なのか。「心あまりて」というから、その心は分かっているが「言葉たらず」即ち、表現が「もひとつだ」ということのようだ。

■　「ちはやぶる 神世もきかず 竜田川 唐紅に 水くくるとは」これも「その心あまりて言葉たらず」なのか、な。この歌は、昔から解釈が「？」で難解な歌として知られている。

■　ところが、

■　この歌の前に、「世の中に 絶えて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし」について書いておこう。

■　桜の花はよく好まれ、花見と言えば桜で、珍しいものではない。そのような観点から見れば「世の中に 絶えて桜の なかりせば」というのは大げさすぎないか、南北に長い日本列島故に、見損なったら、桜前線を追いかけ、次の名所に行けばいいだけじゃないかともいえる。

■　見方によっては平凡な桜を、業平は、なぜ、こんな風に詠ったのか、「桜」が何かの比喩だとすればどうなのか。普通に考えれば、「桜」は美しい人を指すとみてよい。桜は美人の象徴だ。

• 世の中に クレオパトラ なかりせば 男の心は のどけからまし

■　こういうコトだろう。仮に google 翻訳してみよう。

If Cleopatra had not existed in this world, 

the hearts of men would have been at peace.

■　これを世の人に問うてみたらいい。そして、クレオパトラでなく「桜」のコトです、と。

■　和歌では、間接的に表現し、ここでは「あなたは桜のように美しい」とか、「私は桜が大好きです。そして、あなたは私の桜です」というように理解したらいいように思う。

おあいては どなたでしたか あのときの 柘植の枕に 謎かけられて

■　2026-07-01

式子内親王、4首

かへりこぬ昔を今と思ひ寝の夢の枕ににほふ橘（新古240）　　

玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることのよわりもぞする（新古1034）

忘れてはうちなげかるる夕べかな我のみ知りて過ぐる月日を（新古1035）

わが恋はしる人もなしせく床の涙もらすなつげのを枕（新古1036）

君が代にあわずは何を玉の緒の長くとまでは惜しまれじ身を　　藤原定家 

いくたびも 愛の深さを 尋ねたと あなたのきもち めちゃわかります

いくたびも雪の深さを尋ねけり　子規

■　2026-07-01

■　俳句なら　季語をいうけど　だいじょうぶ　短歌にすれば　いいだけのこと　

入り江の蓮 花蓮、カワセミも ときには止まるか 花蓮、と、そのこはたち

草香江について知りたい。 | レファレンス協同データベース

日下江　蓮 - 検索 画像

大賀ハス - Wikipedia

■　2026-06-30

■　先日、上田三四二・短歌一生、に、次の歌について書かれていた。

■　面白く読んだが、疑問があった。

■　「江」というから海の入り江を連想していた。

■　地図で確認して納得した。

日下江の　入り江の蓮　花蓮　身の盛りびと　羨しきろかも　　　引田部赤猪子

久佐迦延能　伊理延能波知須　波那婆知須　微能佐加理毘登　登母志岐呂加母

日下江の　

入り江の蓮　

花蓮　

身の盛りびと　羨しきろかも

■　「身の盛りびと羨しきろかも」から与謝野晶子の歌を連想した。

• その子二十櫛にながるる黒髪のおごりの春のうつくしきかな　　与謝野晶子

■　↓、こんなことを書いたが、

橋本遊水・時は今　春夏秋冬　めぐり来て: 予想外のモノにも出くわす、そこいら散歩

■　カワセミも　ときには止まるか　蓮の花

■　「蓮の花」より「花蓮」の方がおもしろかったかな、と思う。